На сайте Псковского музея-заповедника появилась новость о том, что музей обязали передать Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря Русской православной церкви (РЦП). Спасо-Преображенский собор XII века входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Кто именно принимал это решение, остается за кадром. Но распоряжение о "прекращении права оперативного управления" в отношении двух объектов культурного наследия федерального значения: Спасо-Преображенского собора Мирожского монастыря и Братских келий XV-XIX веков - поступило от управления Росимущества в Псковской и Новгородской областях.
В частности, музей-заповедник сообщает: "Псковский музей-заповедник уведомлен Межрегиональным территориальным управлением Росимущества в Псковской и Новгородской областях о прекращении права оперативного управления в отношении следующих объектов культурного наследия федерального значения Ансамбля Спасо-Мирожского монастыря: "Преображенский собор, XII в." и "Братские кельи XV-XIX вв.".
В настоящее время между Псковским музеем-заповедником и Псковской епархией Русской Православной Церкви идут консультации по вопросам сохранения и популяризации Спасо-Преображенского собора XII века как объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО". Уникальность фресок Спасо-Преображенского собора Уникальность Спасо-Преображенского собора Мирожского монастыря связана не только с его древностью, но и с фресковыми росписями. "Этот псковский храм сохранил уникальные византийские росписи и на данный момент является единственным памятником России, в котором сохранилось 80% фресок XII в.
Древние фрески реставрируются. Реставрационные работы ведутся по федеральной целевой программе "Культура России" с 1991 года по мере финансирования", - сообщал в ноябре 2014 года Псковский музей-заповедник. О фресках этих написаны тома исследований. Вот что о них писал Владимир Дмитриевич Сарабьянов, историк древнерусского искусства, художник-реставратор, который долгие годы занимался спасением фресок в рамках работы в Межобластном научно-реставрационном художественном управлении (МНРХУ г.
Москва): "Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря, расположенный в Пскове, является одним из немногих произведений древнерусского искусства, зачисленных ЮНЕСКО в список особ ценных памятников мировой культуры. Причина мировой известности собора - в уникальных росписях, созданных около 1140 года и поражающих полнотой своей сохранности и высочайшим художественным уровнем исполнения.
За последние годы усилиями реставраторов эти уникальные фрески расчищаются из-под поздних записей и искажений, и их удивительный мир открывается перед нами, обретая полную жизнь". Построенный около 1140 года по инициативе новгородского архиепископа Нифонта Спасо-Преображенский собор был расписан греческими мастерами. Они украшали храм, следуя византийской традиции, в которой сохранялись черты классического античного наследия.
В частности, Владимир Сарабьянов пишет, что фигура архангела Гавриила в сцене Благовещения показана "в сложном повороте, уравновешенна и величественна, и в ней отчетливо звучат реминисценции классического античного наследия, на которое опирались работавшие здесь греческие мастера". Отдельно Владимир Дмитриевич подчеркивал мастерство и совершенство технологии древних живописцев.
Так, он писал: "Фрески собора Мирожского монастыря отличаются чрезвычайно богатым колоритом, в котором, кажется, использованы все известные в Средние века краски. Здесь применялись исключительно привозные минеральные красители, которые добывались в азиатских провинциях Византии. Основу колорита составляют вариации синего, голубого и зеленого тонов, приготовленные из лазурита и малахита, дополненные сочетаниями красной и желтой красок различной тональности.
В качестве связующего использовалось известковое тесто, что обеспечивало краскам не только особую долговечность, но также яркость и чистоту тонов. Краски наносились на еще сырую штукатурку, и известь грунта, высыхая одновременно с известковым связующим красок, превращалась в единый монолит, чем и объясняется необычайная долговечность фресковой техники".
История реставрации в XIX веке Первая реставрация фресок была начата еще в XIX веке, когда в 1858 году были обнаружены древние фрески, которые были забелены в XVII веке. Драматическая история открытий и утрат в ходе поновления описана не единожды, в том числе Псковским музеем-заповедником. Подготовку проекта реставрации начала Императорская Академия художеств по поручению Специальной комиссии по вопросам реставрации.
Академик архитектуры В. В. Суслов в 1886-1889 годах раскрыл фрески от стенной побелки. Тогда же он провел первое исследование памятника, описав особенности его архитектуры. Он же подготовил проект реставрации. Но его проект остался нереализованным. В феврале 1892 года ремонтно-реставрационные работы перешли к Духовному ведомству.
И оно начало ремонт. Безо всякой проектной документации. Работы с перерывом шли до 1899 года. "В результате нижние части стен церковного здания в интерьере и на фасадах были отремонтированы (сделаны кирпичные вычинки) и укреплены цементным раствором. Новые бетонные полы в древней части собора были опущены до уровня XII в. В жертвеннике, на месте древней фресковой живописи, было пробито широкое окно.
К концу XIX в. нижние части наружных стен уже находились в земле, так как вокруг древней постройки за время ее существование образовался культурный слой (от 40 см до 1,5 м). Паводковые воды каждый год подтапливали памятник, что приводило к переувлажнению стен и ухудшению состояния стенной живописи. Поэтому, в целях защиты стенной живописи от сырости и порчи, в 1913 г. вокруг собора были устроены вентиляционные каналы, при строительстве которых также активно применялся бетон.
Нижние части стен древнего памятника оказались закованными в бетонный панцирь". Сегодня реставраторы знают, что при ремонте древних зданий цемент нельзя использовать, потому что он пагубно влияет на известняковую кладку. Знали ли об этом на рубеже XIX-XX века, трудно сказать. А что же с фресками? Их тоже не забыли. Духовное ведомство наняло артель подрядчика Н.
М. Сафонова. Артель, ничтоже сумняшеся, раскрытые В. В. Сусловым фрески решила поновить масляной живописью. Духовное ведомство не возражало. И фрески "поновлялись" аж три года - с 1898 по 1902 год. Об этом поновлении с горечью писал Владимир Дмитриевич Сарабьянов: "Эти фрески пережили много событий, но одним из решающих в их жизни стали ремонтные работы, проводившиеся на рубеже XIX-XX столетий, когда вся роспись была грубо промыта, а затем переписана темперными красками.
Работавшие тогда богомазы старались соблюсти древний рисунок и даже пытались в своем поновлении воспроизвести художественный язык древних мастеров, но в результате росписи XII века были полностью искажены и обезображены. Задача настоящей реставрации заключается в полном раскрытии фресок из-под поздней записи. Работа эта чрезвычайно трудоемкая и кропотливая, поскольку слой записи, предварительно размягченный специальными растворителями, необходимо удалять очень медленно и аккуратно, дабы не повредить при этом авторскую живопись".
Фотосъемка Отто Парли Поразительно, но в 1901 году, как раз в момент поновления фресок иконописцами из артели Н. И. Сафонова, фотограф Отто Парли, который был действительным членом Псковского археологического общества, сделал съемку фресок Спасо-Преображенского собора Мирожского монастыря. На этих фотографиях часть фресок еще в открытом, не поновленном виде.
Отто Парли издал альбом со своими фотографиями, который сейчас находится в коллекции РОСФОТО. В нем хранится 86 бромосеребряных отпечатков. Они наклеены на серый картон, а четыре - на фирменные паспарту фотографического ателье О. И. Парли. Как сообщает РОСФОТО, "фотографии данной коллекции являются единственным полным источником, сохранившим изображения фресок Спасо-Мирожского монастыря XII века, отснятых в процессе их реставрации" в начале ХХ века.
Перспектива Какая судьба ждет фрески XII века, реставрация которых шла с 1991 года? Видимо, примерн…